|
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 387 | ||||
|
[حذف نون (مِن، عَن)]: والموضع الثاني: "مِنْ" و"عَنْ"، فتُحذف نونهما باطِّراد إِذا دخلتا على "مَا" أو "مَن". وبغير اطِّراد إِذا دخلت "مِنْ" على ما أَوَّلُه "أَل" التعريفية، نحو "مِلكَذِب" و"مِلْعَصْرِ" وغيرهما مما سبق في أول باب [1]. [حذف نون (بنين، بنون)]: والثالث: نون "بَنِين" أو "بَنُون" إِذا أُضيف إِلى ما أَوَّلهُ "أَل" القمرية، فيقتصر على الباء، وتُحذف النون لشبهها باللام، فكأنهما مثلان، نحو "بَلْعَنْبر"، "بَلحرِث" كما سبق أيضًا [2]. [حذف نون (إِنْ) الشرطية في حالتين (ما الزائدة - لا النافية)]: والرابع: نون "إِنْ" الشرطية، تُحذف في حالتين: الأُولى: إِذا وقع بعدها "مَا" الزائدة، كقوله تعالى: {إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ} الآية [الإسراء: 23]، {وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ} الآية [الإسراء: 28]. وقول الشاعر: أَيَا رَاكِبًا إِمَّا عَرَضْتَ فَبَلِّغَنْ ... نَدَامَاىَ مِن نَجْرانَ أَن لا تَلاقِيا (3) وقول الحريرى [4] في المقامة [32] الحَرْبِيَّة: واقْرِى المسَامِعَ إِمِّا نَطقـ ... تُ بَيَانًا يَقُودُ الحَرُونَ الشَّمُوسا. (5) [1] تقدم ذلك في الباب الأول ص 108 - 109. [2] راجع عن ذلك ص 112. (3) البيت من الطويل. وقائله عبد يغوث بن وقاص. انظر كتاب سيبويه جـ1 ص 312، الأمالى لأبي على القالى جـ3 ص 132، الخصائص لابن جنى جـ 2 ص 449، شرح المفصل لابن يعيش جـ1 ص 127 - 129، خزانة الأدب للبغدادى جـ1 ص 313. [4] تقدمت ترجمته ص 32. (5) مقامات الحريرى ص 359. وقوله (إِما نطقت) أي: إِنْ نطقت، و (ما) زائدة. ومعنى (بيانًا): فصاحة كالسحر. الحرون: القوى المستعصى على من يقوده (اللسان - حرن). والشَّمُوس: الذي لا يمكّن الراكب من ظهره (اللسان - شمس). |
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 387 | ||||
|
www.eShia.ir